{"id":63761,"date":"2025-04-03T09:21:24","date_gmt":"2025-04-03T08:21:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mittelfest.org\/?page_id=63761"},"modified":"2026-02-16T10:41:05","modified_gmt":"2026-02-16T09:41:05","slug":"tourismus","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.mittelfest.org\/de\/tourismus\/","title":{"rendered":"Tourismus"},"content":{"rendered":"\n

Das Mittelfest lebt in seinem Mittelland zwischen Cividale del Friuli, dem Natisone- und dem Torre-Tal. Das Mittelfest zu entdecken bedeutet, in eine lebendige Welt einzutauchen, in der B\u00e4ume, Mauern, Wiesen, Tiere und Menschen den Platz eines faszinierenden Waldes aus Stimmen und Namen einnehmen.<\/strong>
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Cividale del Friuli<\/h2>\n\n\n\n

\u201eIch wei\u00df nicht, wie viele Italiener Cividale kennen, die sch\u00f6nste Stadt des Friauls, die in ihren labyrinthartigen Gassen mehr noch als Pavia die Spuren der Langobarden bewahrt hat. Und nur wenige, abgesehen von vor allem ausl\u00e4ndischen Gelehrten, kennen das wundersch\u00f6ne und wunderbar geordnete Museum mit seinen Ausgrabungsfunden, Schmuckst\u00fccken, Kreuzen, heidnischen Stoffen, Mosaiken und mittelalterlichen Kodizes. Oder den langobardischen Tempel mit seinen wundervollen Stuckverzierungen hoch \u00fcber dem Natisone. Ich h\u00e4tte gerne geh\u00f6rt, was vom alten Gesang von Aquileia \u00fcbrig geblieben ist, eine Epistel und ein Evangelium. Dieser Gesang ist \u00e4lter als der gregorianische Gesang, so wurde mir erz\u00e4hlt, und war ein Brauch in Aquileia, als alle Kirchen noch ihren eigenen Gesang hatten, bevor der lateinische Gesang sie vereinheitlichte. In Aquileia ging er verloren, aber die Schwert-Messe in Cividale \u00fcberliefert letzte \u00dcberreste. Es ist die ber\u00fchmte Messa dello Spadone (Messe am Dreik\u00f6nigsabend). Ein Diakon mit Federhelm dr\u00fcckt mit der linken Hand ein altes Evangeliar an seine Brust, tritt vor das Volk und zeichnet mit einem gro\u00dfen Stahlschwert ein Kreuz in die Luft; sein Auftritt wiederholt sich sechsmal.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Guido Piovene, Viaggio in Italia<\/em>, Milano, Mondadori, 1957.<\/p>\n\n\n\n

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Foto Luca A. d\u2019Agostino \u00a9 Phocus Agency<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Foto Luca A. d\u2019Agostino \u00a9 Phocus Agency<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Foto Luca A. d\u2019Agostino \u00a9 Phocus Agency<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Foto Luca A. d\u2019Agostino \u00a9 Phocus Agency<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
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Natisone-Tal<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u201eReisende, die fr\u00fcher zu Pferd, mit der Kutsche oder zu Fu\u00df die Stra\u00dfe von Cividale nach Osten nahmen, bemerkten schnell, dass in dieser Gegend eine andere Sprache als im Friaul gesprochen wurde. Nachdem sie in der Ortschaft Muost, Ponte San Quirino, die Steinbr\u00fccke \u00fcberquert und die vom Natisone gegrabene Schlucht passiert hatten, gelangten sie in die Gegend, die die Geografen der Republik Venedig \u201eSchiavonia\u201c, Slawenland, nannten. Dieses bergige Gebiet mit seinen gr\u00fcnen H\u00e4ngen, die sich zu den felsigen Gipfeln im Hintergrund erhoben, stellte laut den Chroniken, die in den Pal\u00e4sten von Venedig eintrafen, den eindeutig wilden Rand der zivilisierten Welt dar. In diesen engen T\u00e4lern lebten die Bergbewohner an Fl\u00fcssen und B\u00e4chen, aber auch hoch in den Bergen in ihren Steinh\u00e4usern, umgeben von weiten Weiden, inmitten ihrer K\u00fche, Ziegen und Schafe und sprachen ihre slawische Sprache. Obwohl sie seit Urzeiten Christen waren, unterschieden sie sich durch ihre Sprache und ihre Br\u00e4uche, ihren Aberglauben und ihre Armut eindeutig von der Mehrheit der Einwohner der ber\u00fchmten und reichen Republik.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Drago Jan\u010dar, Appunti dalla Schiavonia_Zapiski<\/em> iz Schiavonie, Hrsg. Michele Obit, \u00dcbersetzung von Ivana Placer, Topol\u00f2, Stazione di Topol\u00f2, 2008.<\/p>\n\n\n\n

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Foto Luca A. d\u2019Agostino \u00a9 Phocus Agency<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Foto Luca A. d\u2019Agostino \u00a9 Phocus Agency<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Foto Luca A. d\u2019Agostino \u00a9 Phocus Agency<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
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Torre-Tal<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u201eDie befahrbare Stra\u00dfe, die sich vom Turro-Tal aus gut eine Meile lang bergauf schl\u00e4ngelt, f\u00fchrt nach der Durchquerung der einen H\u00e4lfte des Dorfes \u00fcber den Cornapo auf einer Br\u00fccke, die aufgrund ihrer soliden und malerischen K\u00fchnheit von Engeln erbaut worden sein k\u00f6nnte, so wie die Br\u00fccke von Cividale vom Teufel erbaut worden war, doch jenseits des Wassers und kurz hinter dem Abstieg zur Burg verschwindet die Fahrbahn in einem Tr\u00fcmmerfeld aus Erdrutschen, Kies und Geb\u00fcsch; und von dort aus zweigen viele Wege zu verschiedenen Orten ab, von denen einige wieder zum Wildbach f\u00fchren, wo sich der alte Waschplatz und der Brunnen befinden; andere steigen an den schroffen Flanken des Felsens empor, als suchten sie die Ziegen, die sich am Abend auf ihr Pfeifen hin zu ihnen gesellen; und der Mutigste f\u00fchrt direkt in die Schlucht des Cornapo und biegt manchmal ab, um sich mit dem Bach zu arrangieren, bis er sein Bett glatt schabt, manchmal entkommt er ihm schmal und gef\u00e4hrlich \u00fcber die Uferwindungen, manchmal f\u00fchrt er um einige Kastanienb\u00e4ume herum und dann bergauf, um die H\u00fctten der Berghirten mit Vorr\u00e4ten aus der Ebene zu versorgen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Ippolito Nievo, Il conte pecorajo<\/em>, Milano, Vallardi, 1857.<\/p>\n\n\n\n

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